Kérés



Kedves Olvasó,
megkérlek, bármilyen véleményedet, hozzáfűznivalódat, kritikádat írd meg megjegyzésben (comment), és értékeld a bejegyzéseket az alattuk levő jelzőket pipálva.
Előre is köszönöm!

2011. augusztus 19., péntek

Egy emlékezetes hét - barangolások Máramarosban

Szinte lejárt ez a hét is. Jól telt, habár furcsa módon a bőrömben és a többiekkel való családi viszonyban nem éreztem túl jól magam. Azért mert annyi minden változott mióta 12-es lettem, de főleg az utolsó tanévben. Teljesen másak a nyarak, és véleményem szerint az otthoni hangulat. Kezd néha zavarni, ha mind együtt vagyunk, olyan nagy zaj, felfordulás, stressz tud sokszor lenni.
S akkor, hogy-hogy jól telt? Hát azért, mert mivel vendégünk volt, nem végig otthon ültem, s szörnyülködtem, ha kihívtak dolgozni valamit, hanem voltunk olyan helyeken együtt a családdal, ahol kisebb koromban rengeteget jártunk, de vagy 2-3 éve legalább, hogy nem voltam arra. Utána meg a húgommal maradtunk csak itt, mindenki más elment. Ez azt jelenti, hogy: nincs program! Lehet végre délfelé kelni, kicsit rendszertelenebbül enni, és netezni, játszani. Néha ez is kell, pláne vakációban. :D
Akkor felsorolom merre jártunk a napokban, kicsit bővebben is írva a helyekről.

1. Șuior turizmuskomplexus és Mogosa hegycsúcs (Gutin hegység - vulkáni eredetű hegylánc a Keleti-Kárpátok északi vonulatában). 
Előző helyre azért mentünk el szombaton, hogy a Rádióamatőr-szimpóziumra benézzünk. Megnéztük a piacot, a család férfi tagjai beszélgettek közben a többi társukkal. Számomra elég kínai az egész, de kisebb koromban rengeteget voltam én is körülöttük, mikor antennákat húztak fel, vagy verseny közben ki kellett szolgálni őket, ne maradjanak le semmiről. :p Így már ez is egy visszatérő emlék volt.
Bódi-tó
Ezután átmentünk a Mogosa-i felvonószék lábához. Előbb megnéztük egy kicsit a Bódi-tót (730 m magasság), majd felültünk a székre, és felmentünk a csúcsig (1246 m magasság). Itt van egy nagy TV-adó, a táj pedig gyönyörű. Az egész vidéket be lehet látni, beleértve Nagybányát és a közeli településeket. Itt először 2 éves koromban voltam, és kb 3-4 évvel ezelőttig minden nyáron megfordultam ott: volt, hogy 3-4-szer is, de egyszer legalább (édesapám oda járt a július-augusztus szezonban a rádióamatőr-versenyekre, s olyankor a szegény kis kocsi 5 személlyel, csomagokkal, ennivalóval és egy rakás antennával és rádiószerelékekkel megrakva tette meg a szerpentines utat Szigetről odáig). Elegem is lett belőle egy adott pillanatban. De idén már hiányzott. Így nagyon örültem a lehetőségnek, hogy kiruccanjunk odáig. Most csak nézelődni mentünk : fel a hegytetőre, s onnan gyalog jöttünk le a tóig, ahol hagytuk a kocsit. Rengetegszert voltam fent, de gyalog még sosem tettem meg az utat se fel, se le. Jó kis kirándulás volt, nem túl nehéz, de olyan izomlázam kerekedett másnap, hogy 2 napig fájtak a combjaim.
Látvány a sípálya közepéről. Háttérben a Bódi-tó.
Nem sok gombát találtunk lefelé sétálva. Köztük ezt a légyölő galócát.
Itt nem voltam olyan sokszor, de elégszer, hogy visszaemlékezzek rá. Vidám temetőjéről híres település Szigettől 21 kmre, Szatmárnémeti felé vezető úton. Évekkel ezelőtt a falun végigmenve, szinte minden kapura ki voltak akasztva a helyi lakosok által készített kézimunkák, főleg csergék, jellegzetes motívumokkal. Sőt, az asszonyok kint ültek a kapuban, sodorták a gyapjúszálat, hímeztek, sőt, némelyiknek a szövőszéke is kint volt, és ügyesen dolgoztak a turisták szeme előtt. Most két éve már alig volt egypár kerítésen valami, most meg sehol sem láttam (a temető körüli bazárokat leszámítva). A faluhoz közel pisztrángtenyészet működik már nagyon régen. Mi főképp az ehhez vezető földúton továbbmentünk, majd kis idő múlva egy kis betonhídnál letértünk jobbra. Sokszor piknikeztünk, fürödtünk a patakban ennek a hídnak a lábánál, és mindig felsétáltunk vagy kocsival felmentünk a letérő köves úton. 
Nem messze, pár 100 méterre (kocsival is el lehet jutni) volt régebb egy fürdőház (én már csak romos állapotára emlékszem, 1990-től nem használták), benne kőmedence is volt, a legbelső helyiségben pedig egy ásványvíz forrás. Ezt a két világháború között zsidó kereskedők fejlesztették ki, a emésztőrendszeri- és gyomorpanaszokra jó gyógyvizet hordókba töltötték, és a Tiszán Nyugatra vándoroltak.  
Șipot-vízesés
Ez lehet a Korona-forrás, melynek sós vizét sokáig palackozták is. Most csak egy fa filegória jelzi a helyét, és nincs rendesen kiépítve a kút, ennek ellenére a falusiak járnak oda vízért. Mikor mi ott voltunk, vasárnap délután, tele volt a tisztás kocsikkal, piknikező emberekkel. Nem volt túl kellemes látvány, és sorban álltak a kútnál. Bementünk az erdőbe, és ott, az egyik erdei ásványvízforrásnál megtöltöttünk pár üveget és friss, a földből kibúvó vizet ittunk. Ez valóban jó sós, kicsit "szappan" izű. A "kiépített" kút vize nem annyira sós, de erősebb az alkáli íze, sőt, mivel sok ként tartalmaz, büdöstojás íze-szaga" is van.
Ez alkalommal csak a forrásokhoz mentünk, de ha már itt tartok, akkor el kell mondjam a környék másik turistalátványát is. A Szaplonca patak mellékvizein, több vízesés is létezik. Ezek közül kiskoromban egyet láttam, de sajnos nem tudom biztosan melyik lehetett. Valószínűleg a Nadoșa folyása mentén lévő Șipot-vízesés volt (képek után barangolva a neten, ehhez hasonlítanak leginkább emlékeim). Az előbb is említett hegyi úton kellett továbbmenni, majd egyik helyen, (talán volt ott egy kis emlék-fakereszt) egy kis ösvényen, gyalog le kellett ereszkedni a víz partjára, s a zuhatag lábainál találtuk magunkat. Gyönyörű látvány és "zene": a víz hófehér habokat alkotott a zuhatag lábánál, fölötte a párás levegő ködre emlékeztet, a sebes folyás és a nagy esés pedig eszméletlenül nagy zenebonát csap. Szeretnék egyszer tudatos fejjel megint eljutni oda, akárcsak a környéken lévő Covătari, Custurii, Runcu vízesésekhez is.

3. Rónaszék
Tájkép a domboldalról
Ebbe a kis, régi magyar bányászfaluba a sósvizű fürdője miatt jártunk sokat. Most is fürödni voltunk ott, már vagy 3 éve nem voltunk. Hétfőn délután elég sokan voltak, mivel ünnepnap volt. Megnéztük kívülről az Apafi-kastélyt, és a bányatavat is. Ez utóbbit teljesen benőtte a sás, elláposodott. Szerdán dél körül mentünk el, akkor nagyon kevesen voltak a strandon, és sokkal nagyobb csend.
Jobban szeretjük, mint Aknasugatagot, mert sósabb a fürdő vize, a terület füves, és sokkal csendesebb és kevésbbé zsúfoltabb. Nincsen annyira kiépítve turizmus szempontjából, sőt, szinte egyáltalán. Sós vizét reumás, nőgyógyászati és más betegségek gyógyítására használják.
A máramarosi sóbányák közül a rónaszékit művelik a legrégibb idő óta. A XV. században az itteni sóaknák  Erdély egyik legnevezetesebb családjának, az Apafiaknak a birtokában voltak, akik azért, hogy külső támadások esetén az ott dolgozóknak védelmet kapjanak, ide egy kastélyt építettettek. Apafi Mihály volt erdélyi fejedelem XVII. századbéli vadászkastélya (ún. „Apafi-kastély”) később a bányahivatal (sókamara) székháza lett. A három szintes, eredetileg 1689-re elkészült épület első építési fázisát csak apró részleteiben őrzi, mai alakját a későbbi átalakításoknak köszönheti. Jelenleg az iskola működik benne.
A helység egyik dísze a Nepomuki Szent János barokk szobor és kápolna. 
Rónaszéki római-katolikus templom és Apafi-kastély
A kőből faragott szobor 1741-ben készült el, eredeti helye az egyik sóakna bejárata volt. Kőből van faragva és 1741-ben vitték a bányába, ahonnan 1769-ben költöztették mostani helyére.
Nem messze a szobortól áll a római katolikus templom, mely 1807-1814 között épült. Helyén 1729 óta egy régebbi templom állt. Védőszentje Nepomuki Szent János, benne található Hollósy Simon Madonna-képe, a híres szigeti születésű festőművész és a nagybányai festőiskola megalapítójának egyetlen vallásos tárgyú festménye.

Ide szerdán jöttünk el a rónaszéki fürdőzés előtt. Először dédszüleim sírját látogattuk meg, majd átmenve a vasúton és a legelőn, majdnem az erdő aljáig bementünk. Ebbe az erdőbe többször voltunk régen gombázni, az árokban, erdő szélén meg szedret szedni. Most is szedret szedtünk. Rég nem kóstoltam..., úgyszintén a még nem teljesen érett kökényt, melytől "csókra csücsörödik" a szád. 
Veresmart mellett, ahol Dédszüleim házát néztük meg a kocsiból (akkoriban nagy háznak számított, a falu központja volt ott, a legközelebbi szomszéd meg a temetőn túl volt) van Karácsfalu. Itt Ükszüleim lakóházát láthattuk, most tudtam meg melyik is volt az. Meglepődtünk rajta, hogy még most is áll, sőt, lakják is. Ez is "palotának" számított még nem is olyan nagyon rég. :)

Ükszüleim lakóháza Tiszakarácsonyfalván. A kép ukrán címének jelentése: Karácsonyfalvi hucul kunyhó
Nos mára ennyit. Sok gyönyörű képet lehet még nézni a maps.google.com-on, ha képzeletben ezen a vidéken jártok. Egy ideig azt hiszem ez a bejegyzés megteszi. Amúgy sem leszek nagyon netközelben 2 hétig. 

2011. augusztus 10., szerda

A pillanatok alatt megfagyó víz titka

"A varázsütésre megfagyó víz az egyik leglátványosabb és legnépszerűbb fizikai kísérlet. Az elmúlt napokra is jellemző hajnali fagyok a természetben is előhozzák a jelenséget."  Stöckert Gábor, 2011. március 10., csütörtök 13:53.


A teljes cikk itt olvasható: 
http://index.hu/tudomany/kornyezet/2011/03/10/a_pillanatok_alatt_megfagyo_viz_titka/

2011. augusztus 8., hétfő

A Tale of Two Twins


Egy meséskönyv, amelyből kibontakozik egy egypetéjű ikerpár hihetetlen története: miután egyikük közel fénysebességgel elindul egy intergalaktikus utazásra, visszatérésekor életkoruk jelentős mértékben eltérő lesz. A látszólag lehetetlen helyzet által kíváncsivá tett narrátor felkéri a közönséget egy élénk beszélgetésre a speciális relativitáselmélet fogalmairól, mint az idődilatáció és a nemegyenértékű viszonyítási rendszerek, amelyek hibásak az Einstein híres ikerparadoxonáért.

Mese Julinak


LÁZÁR ERVIN: A HÉTFEJŰ TÜNDÉR

MESE JULINAK
És akkor bejött az ablakon egy cserkesz. A gombja gesztenye. Juli eloltotta a villanyt, hogy jobban lássa.
- Micsirkász, cserkesz? - kérdezte.
- Cserkeszek - mondta a cserkesz.
- Mit cserkeszel?
- Lázrózsákat.
- Itt vannak az arcomon - nevetett Juli.
- Rózsamező, rózsatő, úgy elviszlek, mint a kő - szavalta a cserkesz.
- Jaj, ez jópofa! - örült Juli. - Csak éppen semmi értelme sincs.
- De rímel-bímel - mondta a cserkesz, és közelebb jött.
Nicsak, az orra is gesztenye!
- Az orrod gesztenye - mondta Juli.
- Az orrom gesztenye, a szemem mandola - énekelte a cserkesz.
- Talán mandulát akartál mondani.
- No jó - egyezett bele a cserkesz -, az orrom gesztenye, egyik szemem mandola, másik szemem mandula, a derekam mandulin.
- Mandolin, te buta - nevetett Juli.
- Akkor tehát - mondta újra a cserkesz - az orrom gesz...
- El ne mondd újra! - kiáltotta Juli.
- Tán az oldalad fúrja? - háborgott a cserkesz.
- Újra fúrja - mondta Juli.
- Ezt mondd gyorsan - emelte fel az ujját a cserkesz. Az ujja bikmakk.
- Az ujjad bikmakk - mondta Juli.
De a cserkesz nem tágított.
- Mondd gyorsan - ismételte.
- Micsodát?
- Hogy újra fúrja.
Juli megpróbálta, nem ment, minduntalan az jött ki: úrja fújra.
- Mindig ilyeneket találsz ki - mérgelődött.
- Bocsánat - szégyenkezett a cserkesz, s hogy másra terelje a szót, megkérdezte: - Hogy van az egyeded-begyeded?
- Az egyedem-begyedem tengertáncol.
- Ki fújja neki?
- A Rezes Bandika rezesbandája.
- Ki rombitál?
- A rokodil.
- Ámulok-bámulok, majd el nem kábulok - tekergette a nyakát a cserkesz.
A nyaka nyárs!
- A nyakad nyárs - mondta Juli.
- Nyáron nyárs, ősszel csősz, télen fél, tavasszal tapasszal - így a cserkesz.
- Mondd el még egyszer! - kérte Juli.
A cserkesz egy darabig gondolkozott, aztán bevallotta:
- Elfelejtettem, fejemre ejtetten.
- Talán dinnyédre ejtetten - javította Juli.
Az már igaz, a cserkesz feje dinnye volt.
- Ámbátor ennek ellenére - hősködött a cserkesz - az a fontos, hogy idetaláltam.
- Hogyan találtál ide?
- Hang után. Az orrodon kukorékolt egy szeplő.
- Nincs is az orromon szeplő - mérgelődött Juli.
- Hát akkor ki kukorékolt?
"Ez igaz - gondolkozott Juli -, ha nincs az orromon szeplő, akkor ki kukorékolt?"
- No várj, megnézem - mondta. Megtapogatta az orrát, s boldogan fölkiáltott: - Nicsak, van itt egy, itt kukorál s kukorékol!
- S a többi ezerkettő? - rosszmájúskodott a cserkesz.
- Azok ámuldoznak, mert ilyen szemtelen cserkeszt még nem láttak!
- Mondtam már - kántálta a cserkesz -, a szemem mandola.
- Mi a csucsor!
- Micsor? Csicsor?
- Nem csicsor, csucsor!
- Ezt nem értem - mondta a cserkesz.
- Én se - nézett rá Juli.
Ennek mind a ketten nagyon megörültek.
- Mit csináltál mostanában? - kérdezte Juli.
- Uborkát egyeltem, őrséget kettőztem, dinnyét harmadoltam, főzsiványt négyeltem, ötöltem-hatoltam, erdőben heteltem, miattad nyolcultam, nem kilencedeztem, gonoszt tizedeltem.
- Húha! - mondta Juli.
- Azt nem hoztam - csóválta a fejét a cserkesz.
- Hát mit hoztál?
- Apádnak almavesszőt, Györgynek gyömbérgyökért, anyádnak fűzfaágat, hadd teremjen tercinákat.
- Micinákat?
- Ter.
- És nekem mit hoztál?
- Mesét.
- Hol van?
- Már odaadtam.
Juli keresgélni kezdte maga körül a mesét, a cserkesz teli szájjal nevetett. Aztán Juli is elnevette magát, hiszen ez volt a mese.
- Hát azért ennek nem sok értelme volt - kritizált Juli.
- Az igaz - mondta a cserkesz -, de látszik belőle, hogy cserkeszlek.
- Én is cserkeszlek téged, cserkesz - mondta komolyan Juli.
A cserkesz mosolygott, fénylettek a gesztenyéi.
Kiment az ablakon, vitte a lázrózsákat.

2011. augusztus 2., kedd

Bálintffy Etelka: Mért ne lennék én víg...

Tavalyi születésnapi virágjaim :)
Tavaszról csakis ez juthatott eszembe.




Mért ne lennék én víg, mért ne játszodoznám,
Ha a tiszta égről fényes nap mosolyg rám?
Itt a tavasz újra, lombja lesz a fának,
S mért ne örülhetnék a kis ibolyának
Úgy, mint egykor régen!

Mért ne lennék én víg, mért ne örülhetnék,
Hisz nem is volt régen, évek sem teltek még,
Mikor egy kis fűszál, a virágos lombok,
Vagy a párjok után búgó vad galambok
Dalra csábítottak.

Oh, te szép pusztai, vad pusztai élet!
Felmerül lelkemben még mostan is képed.
Azt a pusztaságot, mely elnyúlt az égig,
Játszodozó csermely hasította végig,
Nem bírom feledni.

Nem bírlak feledni, dalos kis madárkám,
Döngicsélő kis méh lenn a szőlő árkán,
Zöld vetések szélén pirosló virágok,
Kicsi méhecském...ezt is tavaly tavasszal készítettem.
Sokszor gondolok én könnyezve reátok
Innen a távolból.

Pedig oh, mily nagyon, nagyon boldog lettem, 
El is értem mindent, amit elérhettem,
Van boldog családom, s kis szerető gyermek
Játszi enyelgéssel, nyájasan ölel meg
Puha kis kezével!

S hogy mégis merengjek a nagy pusztaságon,
Ahol eltöltöttem első ifjuságom,
Ahol nem láttam mást, csak földet és eget,
Hogy ne feledjelek, alföldem, tégedet,
Soh` se hittem volna!

2011. augusztus 1., hétfő

Agnus Rádió: Házaló Fazék - Sült fagylalt

Agnus Rádió: Házaló Fazék - Sült fagylalt: "Házaló fazék: heti receptlesőben hallgatóinknál és olvasóinknál - az Agnus rádió és Szabadság napilap közös rovata Sült fagylalt File..."

Bogarak

Esik az eső. Ma épp, hogy 1 percre kimentem a házból, egészen a fásszínig. Hogy mit kerestem ott? Hát az alábbi kedvderítő képekből kiderül.
Természetben
Korlátnál
Kontrasztban
Igen...fotózni akartam a legújabb munkámat, egy régebbi társaságában. Stilizált bogarakat szép zöld háttérben. Na? Sikerült valakinek felderíteni a kedvét? 

A tudományok arisztotelészi rendszere

Arisztotelész háromféle tudományt különböztet meg. A praktikus tudományok (πρãξις=cselekvés) az „alkalmazott” tudományok: ezek valamely cselekvésre adnak útmutatást. Az poétikus vagy alkotó tudományok (ποίησις) valaminek az előállításával foglalkoznak. Bizonyos tudományok pedig valaminek az elméletébe vezetnek be, ezek a teoretikus vagy elméleti tudományok (θεωρία).

A praktikus tudományok:

  • Az etika az egyén cselekvésének mutat utat;
  • A politika a társadalom rendjének a tudománya;

A két tudomány nem választható szét élesen, már Arisztotelész szerint sem, mert egyrészt az egyéni cselekvést az állam érdekeinek figyelembevételével kell véghezvinni, másrészt az állam akkor működik jól, ha polgárai megfelelően és erényesen tudnak élni benne.

A poétikus tudományok:

  • A retorika a szónoklás tana;
  • A poétika az irodalmi művek előállításával foglalkozik.

A mesterségeket és az anyagi javakat előállító egyéb tudományokat a görögök nem tartották tudománynak, mivel azokkal főleg rabszolgák foglalkoztak, és így bizonyos megvetéssel illett őket kezelni.

Teoretikus tudomány háromféle van:

  • A matematika az önálló létezéssel nem bíró, de változhatatlan dolgokkal foglalkozik; mint a számok és alakzatok;
  • A fizika (értsd: a természettudományok) az önállóan. anyagilag is létező, és változó dolgok tudománya; mint az élőlények vagy a halott dolgok, és a jelenségek;
  • A teológia (későbbi elnevezéssel metafizika) az önállóan létező, és ráadásul változatlan dolgoknak, az isteninek a vizsgálata.

A változandó és önálló létezéssel sem bíró dolgok, ha vannak ilyenek, nyilván nem méltóak tudományos vizsgálatra. (forrás: Arisztotelész – Metafizika).
Arisztotelésznél a metafizika is a valónak a tudománya, a valóság ismeretének betetőzése. Ez képesíti őt az emberi tudásnak, melynek előtte csak egyes anyagait gyűjtötték össze, első nagy rendszeresítésére, ez teszi őt a közép- és újkor nagy tanítójává. Az emberi művelődés története Arisztotelész nélkül legfőbb momentumaiban érthetetlen volna.
A logika vagy analitika nála nem önálló tudomány, hanem az azok műveléséhez szükséges előkészületeket (propedeutika) jelenti.